爱因斯坦对于时间的理解

　　时间!这个问题，特别宏大，是产生宇宙自然万物的终极问题。因此!从古至今，久争不决，总是不能证明“时间的本质”是什么。现在仍然接续这个无果的争论，试探“时间的本质是什么”?话题从“最基本的时间意识”开始。

　　最基本的时间意识：

　　话题题以《易经》阴阳为据，进行展开。按《易经》的意思(并非原话)阐述时间，即为：“阴阳互动不绝，周行明暗交替演绎，形成的大尺度可谓无限延续”，就是最基本的时间意识。然后!在根据时间不断演绎的现象，证明什了么事实?

　　时间不断演绎的现象，证明了什么事实?

　　时间不停地交替;昼来夜往，夜往昼来，进行着无始终的周行而不殆，一切万物因时而成，形成延续的新陈代谢：“草木荣枯，人世叠代，繁衍接续等等”。这些不断的繁衍接续，最终能证明什么?其实!向人们证实的是：“宇宙万物自然存在的事实现象”。

　　时间本身的作用现象，证明了自然的存在，同时也证明了自身的存在，这样讲!应该无异议吧?但是!一切的存在的极端，必然走向对立面的另一个极端(不存在)。这是个相对统一的定律，宇宙自然的一切法则，无一例外能逃出，时间也同样。

　　时间!同样也是从不可直观认识的意识状态诞生的，诞生后可以让人们直观现实地认识为时间。叙述至此，应该产生了时间本质的意识了吧?如果尚存迷惑，可以直明地指认：“时间的本质，就是只能用 意识知觉来感通的时间原始孕育状态，就是时间的本质”。

　　实际上，我们并不知道时间到底是什么?

　　直接定义法

　　如果我们试着去直接定义时间，实际上，我们根本无法定的出来。如果有人能做到，那很可能就是伪科学。

　　测量定义法

　　但是这并不是说，我们就啥也不能做了。因为对于科学，尤其是物理学来说，我们还有一个祖传的办法。这是牛顿老爷子传下来的，他有个牛顿的烈焰激光剑理论，说的就是：

　　所有不能进行实验和观测的东西都是不值得辩论的。

　　这个理论告诉我们，现在物理学的描述语言是数学，所以研究对象必须是可以被测量的，这也是为什么国际7大单位制度每次一变更，科学家们都要重点关注一下的原因。

　　所以，既然无法直接定义时间，那我们可以测试去用测量的方法定义。

　　如何测量定义?

　　其实古人就做么做了，比如：太阳从升起到下一次升起之前，就是一天。月亮绕地球一圈，就是一个月。我们会发现，测量时间可以采用“周期性变化”的方式。我们目前用的表，其实靠的就是周期性的振动计时。

　　所以，以目前的科学认知来看，时间是周期性的变化。

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